義工菩薩
禪敬法師
為何今天稱呼大家為菩薩呢？義工，什麼叫做義工呢？顧名思義，就是義務的工作者，也就是沒有酬勞，出於自願奉獻的工作者。這也就是菩薩行者應有的精神。
出家眾身穿如來衣，應行如來事。延續如來慧命，但是，如來家業並非少數人等就可以承擔的。所以佛陀告訴佛弟子，應由四眾弟子來共同護持，讓佛教能夠興盛，正法得以常住人間。今天也是你我四眾共同來行如來事的具體表現，雖然尊稱大家為菩薩，但與佛桌上的菩薩是有差別的。真正的菩薩煩惱執著已斷，而我們都還未能斷除煩惱，所以只能稱為凡夫菩薩。那如何才能由凡夫位轉到聖人位呢？當然這都是要透過修行才能達成的。修行，就是修改錯誤與不正確的行為，但是要修改錯誤的行為，則必先要有正確的思想與觀念，這樣才能夠在自己願意下而改變。藉由今天義工菩薩的發心，師父給大家建立些應有的正確觀念。第一：今日義工所分擔的種種工作雖然不同，但每個人所得到的功德是均等的。在事項上雖然不同，但不管是任何的一支樑或是一支柱子，它都是平等的重要的。只是外邊的樑柱，比較容易讓大家看的清楚而已，但絕對不可以忽略我們所沒有看到的樑柱。第二：這次齋僧供佛，信眾很發心隨喜參加捐獻金錢，另外有幾位菩薩發心供養兩桌素菜，還有ㄧ位居士發心供養十五桌素菜。但大家或許有所疑問，為何只辦十五桌卻收十七桌的供養金呢？這點師父必須向大家說明。在名相上是這麼說，也就是說發心供養十五桌的金額，但其實他並非只供養素齋，而是供養此次齋僧供佛所支出的任何供品。同樣道理，任何參加供養的居士，他所供養的金額，不管多或少，在任何支出的一切供品，也都有他發心的一部份。我用一個大家都比較明白的比喻：比如土地與房屋如果不只一人擁有的時候，就會有共同持分的現象產生。就用土地來說，某人持分萬分之十，某人持分萬分之兩千，這樣大家明白嗎？在理上是要平等的，就是說不管任何人供養的多與少，在此次供佛齋僧所支付的一切中，都有參與的一部份。此次支出的餐費約九萬，供養金約三十萬，茶葉、茶杯約八萬，其他雜項支出約十幾萬，總共支出大約是六十萬。我曾告訴大家說，供養收入如果不足的時候，則由法明寺來補支出不足的部分，如果供養收入的金額超過支出尚有盈餘，則將來再用於一切利生的事業上，這樣也還是各位居士所做的。大家明白了嗎？一切善由大家做，大家來廣積福田。
今日在此要感謝各位義工菩薩，由於你們發心而成就這次殊勝的因緣。也要感謝林麗華老師這段時間的辛苦，才能讓合唱團成立演出供養法樂給大眾。也感謝如証法師這段時間多種的付出，感謝慈德此次種種的籌劃。再來如果要感謝我，說來慚愧，我總是覺得我什麼都沒有做，好像監工一樣。我們都感謝過任何人，但別忘了感謝佛菩薩，在潛移默化中創造了此次的殊勝因緣。感謝波沙山˙法明寺給我們可以舉辦法會的場地，也感謝所有來此應供的法師，成就了大家供佛齋僧的大功德。
大家等會要回去前記得要「發願、回向。」發什麼願？發菩提心，發大善願。接著，大家要將今日參與供佛齋僧所作的一切殊勝功德，回向十方法界眾生，離苦得樂，回向個人的七世父母，回向今生的父母；如果今生的父母都還健在的話，則祈願能夠讓他們增福、增壽；過往的父母，若尚在惡道中者，祈願他們能夠早離惡道，得生善處。若過去父母現處於善道中者，也祈願讓他們再增福慧。最後，回向給自己與家人，願眾同生兜率天，覲見彌勒大慈尊。這樣大家都明白了嗎？波沙山˙彌勒菩薩道場為了感謝所有義工菩薩的發心，特別準備給每位義工ㄧ面感謝狀，以作為紀念。也鼓勵大家要不斷行善，增福、增慧。
彌勒尊佛。
二OO七年九月八日
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