修行的目的
禪敬師父
修行的目的有很多，它就如同我們求學一樣，是為了個人不同的理想。但是我們佛教徒修行的最終目的，是希望達到了生脫死，獲得寂靜涅槃。然而現今比較重要的是求生兜率淨土，求生兜率淨土的目的，是為了能夠很容易的就能在淨土中聽聞佛法，廣植福德資糧。並且能夠證得不退轉，將來方能乘願再來，更有能力利濟眾生。
除了上述兩項長短程的修行目的，如果再說更近的目的，那就是希望改變此生的宿命，怎麼講呢？過去生中所造的一切善惡因，會因為今生所行的善與惡，而成為過去善惡種子成長的緣。善因會因善緣而促其成長；惡因也會因惡緣而促其生長，也因此而有果報的現前。所以，我們認知這種道理之後，當努力修持善業，止息惡行。讓過去生中所造的善因快速成長為樂果，止惡則讓過去所造的惡因，無有能促其成長的緣，而無有惡的果報來受。以上所明為修行的初期目的。
善與惡是由人去行使而產生的區別，《大寶積經》提到，「善惡眾生，慈心無異（眾生本性無有差異）」。佛弟子除了要慈愛自己的親朋好友外，更應該開拓心量，學習菩薩的胸懷，進而關懷一切陌生人。乃至我們的怨家或者無惡不作的壞人，都應該學習平等地付出慈心。每個人一生的身旁總會遇到或相聚在一起的兩種人：一是對我們善（好），一是對我們惡（壞）。或者會遇到表面對我們善而內心對我們懷有惡意的人，這些都是順緣或逆緣。這兩種因緣也都是個人過去所結的善惡因而於此生再相續的，對於順緣者，除了善意相待，更應共勉為善知識；至於逆緣，除了勇於面對，更要有耐心去化解怨憎為祥和。不應選擇逃避或對立的方式來處理，如果是用這樣的方式來面對，是不會消除，也無法解結的。
連釋迦牟尼佛都會遇到提婆達多的惡意傷害，何況是我們凡夫呢！提婆達多處心積慮的要危害世尊，曾經於山頂滾下大石，想要壓死世尊，這過程中雖有護法將大石擊成碎片，但小石子還是擊中了世尊的腳指，而造成世尊腳指的出血，造下了出佛身血的重罪。大慈悲的世尊非但無有嗔心，還一再的原諒提婆達多。當然提婆達多所造的惡業也必然會嘗到苦的果報，然而，頑石也因而受到感化。《妙法蓮華經》第十二提婆達多品中，世尊稱讚提婆達多為善知識，過無量劫後，提婆達多當成就佛果，號「天王如來」。
所以說，有情沒有絕對的善或絕對的惡，只要覺醒一念轉善，真誠懺悔，改過斷惡，當下便回頭是岸。今天師父以提婆達多害佛的一個典故，來鼓勵、提醒大家，他造下無量的惡業，將來都能夠成佛，那麼我們怎能不發大願心，努力、精進、斷惡、修善呢！期望將來大眾都能夠成佛，利益一切有情。
二零零五年六月十八日
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