無常
禪敬師父
無常，什麼叫無常？因為生滅無住，所以叫做無常。佛告訴我們觀諸法如流水、如燈焰；流水與燈焰誰都知道是剎那不住的，時時刻刻都在變動的，這就是生滅無常。為什麼佛陀要我們觀流水與燈焰呢？因為佛陀要我們從流水與燈焰不斷的變動中去領悟無常的意趣。
觀諸行無常在修學佛法方面來說，是非常重要的一個課題，因為體悟一切無常之後能破除我執，能使仲生除一切貪慾、無明及我慢。所以，觀無常的課題，就是這麼重要。有兩首偈子用來比喻無常：「三有無常如秋雲，眾生生死等觀戲；眾生壽行如空電，猶崖瀑布速疾行。」另一首為「猶如瀑流水，流去無能返，如是人壽去，亦定不回還。」由這兩首偈子，我們當知道內而生命，外而萬物，無一不是顯示無常。特別是現今科學家們也已經證明我們的生體，是不斷在新陳代謝中的，絕不是一成不變的。所以，我們應當深信佛陀所告誡我們的「一切，諸行無常。」生命界的生滅無常，顯示最為透徹的，無過於楞嚴經中波斯匿王與佛陀的對話。首先是佛陀問波斯匿王說：「你的身體怎樣，是不是已漸漸變壞了呢？」王回答：「我的身體看起來還不錯，不過以我的經驗，相信總有一天總會變壞的。」佛陀又問：「如你所說，你現在的身體還不錯，怎麼會説總有一天會變壞呢？」王又回答：「我這個身體，現在雖然說是還不錯，但我仔細觀察，發覺這個身體，時時刻刻都在變遷，如火燒成灰，漸漸會消滅，不能永久保留，所以知道將來會變壞滅盡的。」佛陀接著說：「你有這樣的認識，確實是極為難得的。但還得問你，擬現再是六十歲以上的老人，可是你的顏貌與兒時比較起來，覺得會有什麼樣子的不同嗎？」王再回答：「這是不能相比的，因為童年的時候，我的皮膚組織是非常細嫩光滑的，到了稍微長大時，則是血氣方剛，精神也極為飽滿，現在年紀漸老，頭髮也白了，麵皮也已經皺了，整體看來，面容憔悴，精神也大不如前，這個時候怎麼能與壯年時期相比呢！」佛陀又續問：「你的形體與榮茂便呈現在這個樣子，應該不是短期內所促成的吧？」王回答：「這當然是，任何人的身體變化，都是在暗中逐漸推移，或者是隨著寒暑交替或者是隨著時序的變遷，不知不覺的變成今天這個形狀。我還可以告訴佛陀，當我在二十歲的時候，雖說正值年輕力強的時代，但較之十歲那時的童年，在我覺得就變老很多，到了三十歲的壯年，又比二十歲的青年時期更不如，現在已經六十二歲了，不說不能與青壯年時相比，就是和五十歲時相比，現在的我險的更老弱。因此，我深深體驗到一個人身體的變化，，必然是再按中推移的。不但不可說是十年一變，就是一年一便也不可說。甚至一月、一天的在變亦不可說。而應說是剎那剎那，念念之間都在不息的變化。所以我敢肯定，這個身體最後一定會隨著變壞而滅盡的。而且這是任何人都不可避免的。」
生命無常的現象，由此可說是描繪的淋漓盡致，如果我們看了這樣的對話問答，仍然不能體悟生命、 一切是無常的，那就可以說是愚癡之人了。再從現實的人間來看，我們前後左右所相識的人，隨著時間的變遷，是否也已經有很多人已消失在此人間了呢？像這樣活生生的事實，不正是在啟示無常之理嗎！所以一切諸行無常，這是宇宙萬有的定律。任何一個現象界的法，都不能逃過生者必滅的無常定律。正因世間一切諸行是無常的，所以佛說人生諸所感受皆是苦。無常則有苦，無常無有樂。願諸位同修，能真實體認，發大願心，用盡此生努力求生兜率淨土，離此苦報之地，將來於淨土積累更大的智慧與福報，再隨彌勒菩薩來此人間渡化眾生。
彌勒尊佛！
二零零六年十一月二十五日
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