身業「殺、盜、淫」
禪敬法師
前幾次我們都一直在探討業力與業報等問題，當然我們現在也都了解我們為什麼會經常在五趣中，生了又死，死了又生，一直這樣的相續不斷，其原因就在我們都沒有做過一番身心磨練的功夫(勤修戒、定、慧)去斷除貪、瞋、痴三毒。也因為眾生沒有這樣的修持，以致不得不隨業而於六道生死中輪轉漂流。
如以現實生命來說，凡夫是這有識之身，聖人亦是這有識之身，本來沒有不同，那為什麼會有凡聖的差別呢？重點就在生心活動中產生分別的。凡夫的一切活動都由無明所支配，不但種種罪業由此而造成，就是種種煩惱亦由此而產生。於是就被惑與業兩條繩索牢牢的把我們繫縛在生死中，身心皆不得無累自在。可是出世的聖者，依於佛法的精進修持，豁然大悟的轉凡成聖，轉迷情的生活為正覺的生活。（什麼是正覺的生活？也就是有正確的知見，並持守淨戒，一切善可為、一切惡不可為），聖者的一切活動，都由淨智之所領導，不但過著正覺的合理生活，更能夠得到究竟解脫，不再受生死繫縛，當然就解脫自在了。
我們從開始研討佛法至今已有一段時間了，無非是希望大家能共同在正知、正見上能逐步、逐項的瞭解並且認同。也就如同建築蓋地基一樣，時間不能快，因為基礎工程要正、要平、要穩固，將來在修行的道路上才能經得起風雨飄渺。
再來，修行應如何做起？當如剛才所說的基礎做起。佛弟子應當先受持三皈、五戒，並且應切切實實守持戒律，進而再修十善業。十善業其實就是我們做人之身、口、意三種良好的品德的修養，包含身三、口四、意三。身三就是指身的修持，斷殺、盜、淫三種身業，若違犯者將與眾生結大怨結，未來世中當墮地獄。《楞嚴經》中有說：「六道眾生，其心不殺則不隨其生死相續，殺心不除，縱有多智，甚至禪定現前，如不斷殺，必落神道。上品為大力鬼，中品飛行夜叉，下品為地行羅剎，報終再沉生死苦海。又六道眾生其心不偷，則不隨其生死相續，若偷心不除，縱有多智或禪定現前如不斷偷必落邪道，上品精靈，中品妖魅，下品邪人，報終再次墮落生死苦海。若有六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續，若婬心不除，縱有多智或禪定現前，如不斷婬，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女，以婬身欲求佛妙果，縱有妙悟，皆是婬根，根本成婬，輪轉三塗，必不能出。」以上告訴我們心不清淨，修行將無法成就，這也就是佛陀要佛弟子們以戒為師的重要性。我們不贊成也不開放讓人在此打坐參禪，並不是參禪打坐不好，而是不希望眾生因偏好坐禪而忽略了其他更重要的修行。同時也有只好參禪打坐而又不持淨戒者，就如同祖師所說的：「修禪無淨土，十個九錯路。」此身難得，佛法難聞，若今有幸得聞，當依佛陀的教示，如法修持。不然，因地心不正確，如何修成正果呢？
彌勒尊佛！
二００五年十一月五日
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