覩史慈德
《大寶積經》會上，釋迦如來將其無量劫來所修、所集、所證的無上佛法，全部囑咐當來的大覺之尊－－彌勒來弘揚。彌勒乃賢劫千數之尊中之第五位世尊，當於賢劫住劫中的第十小劫人壽八萬歲時下生，於當來人間淨土大寶龍華菩提樹下成就無上佛道，說法度生，化無量眾。此為當來之一大事因緣，也是現在、未來一切眾生的究竟大皈依處。更是處於黑夜暗室中最大的明燈，因此釋尊特稱慈宗宗主彌勒為『世間燈明』。
釋迦牟尼已去，彌勒如來未生，可憐的眾生正處於青黃不接的境地之中，正如偈言：「佛出世時我沉淪，我出世時佛涅槃；懺悔此身多業障，不見如來金色身。」但是，釋迦至尊是久已證得無生之聖者，佛眼慈照有情之惑腦，特於「上生會上」演說此一殊妙的無上大法，濟諸群生。如來於說法前舉身放金色光照耀大千，舒廣長舌遍佈十方，集無量眾於須達長者處，開演這部《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》。於此經中世尊闡述了兜率天宮的依正莊嚴，亦教導眾生如何修持方得以上生此微妙的彌勒淨土。於此經末，更是念茲在茲苦口婆心的交代阿難尊者，要持守佛語，慎勿忘失。更應當以此部經典來開啟有情生天之路，以此經典教示得證菩提的方法，切莫忘失此法而令有情斷除佛種。也可顯見釋迦世尊對本經此法的重視。
彌勒法門早年興盛於印度西北及中亞各國，後流傳至震旦，是我國最早傳入的淨土信仰。最初信受奉行者為道安大師，大師與八人同結上生誓願，也開啟了彌勒信仰之風。隨唐時期為彌勒法門興盛至極和衰落的一個重要點，唐朝的玄奘、道宣、窺基等大師亦是慈宗彌勒法門之中流砥柱，挺身宣揚之龜鏡。從中國佛教造像的時代與數量來看，都可清楚了解當時興盛的盛況。然，在慧遠、善導大師等極樂信奉者不斷的宣揚之下，再加上當時有不法之徒欲達其政治目的而冒用彌勒下生，在這雙重的影響之下，彌勒法門漸次沒落矣！縱然沒有斷絕過，卻也衰落了千餘年。值得慶幸的是，於代代之中皆有彌勒法門的修持者，如此方能令此法流傳至今。一直到了清末民初，佛教偉人太虛大師用其一生的奮鬥、苦心宣揚下，方使慈宗彌勒法門有了新的契機。無奈因緣造化，又因戰亂而中斷近半世紀。直到最近，才有智者再度挺身為法，集眾著述宣揚彌勒法門。如：香港優曇法師，新加坡演培法師，美國浩霖法師，中國如吉、心照法師和台灣的慧廣、成一、常照諸師等。這股弘揚的氣息為此法門注入了一道清流與希望。
今日，吾之摯友慈能大德，發大菩提心願，特為此經註解疏釋。雖古來大德多有著述本經，唯居士希望能將本經的字字句句詳詳細細的闡揚出真實義理與新義，以讓有情們徹底的認清《上生經》說了些什麼？佛陀對我們又做了哪些的交代等等。
慈能居士與我結識多年，一直以來攜手奮進，為了這個法門的復興而努力盡心。今年七月，成立了第四個慈宗學會於上海，誓願一生弘揚慈宗，引領有情上生兜率奉見慈顏；將來與眾生一同下生龍華證果。去年六月，居士方完成《彌勒淨土二經講記》的著述，後學代之書序，今再見此難得的鉅作出現於世，吾歡喜萬分，再次提筆讚嘆隨喜。
最後，願諸大心佛友，發大菩提心願，效慈能居士之心行，為佛法，為慈宗彌勒法門的復興與弘揚做出偉大的貢獻。
草草數言，為書添筆！願諸吉祥，彌勒尊佛！
序於台灣慈宗學會
二○○四年
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