願見阿閦佛

覩史慈德

佛陀以一大事因緣出現於世，廣演八萬四千法門，對治眾生無量的煩惱，令諸眾生悟入佛之知見。經云：「是法平等，無有高下」，奈因時值末法，鬥爭堅固，眾生因我執、我見而貢高我慢；因妄想、分別而自讚毀他，致使佛門各宗派自相鬥爭，更使佛法加速滅亡，實乃佛門不幸。

彌勒法門最初盛行於印度西北，此後更興盛於東亞，甚至南傳、北傳等佛教國家，於中國亦是第一個傳入的淨土法門。從晉朝到元魏之間，亦可謂「家家彌勒佛，戶戶龍華會」的鼎盛局面。彌勒法門逐漸沒落之因有二：極樂淨土信仰的興起，加上淨土宗祖師們對兜率淨土的曲解、誹謗，此原因一也；又附佛外道等，為達其政治的目的與各項利益，而冒用彌勒下生，蠱惑眾生，致使政府圍剿，無人敢再宏揚、修學，此其二也。雖彌勒信仰不致因此斷絕，卻也衰敗了千餘年。

然，在即將進入後五百年的前期，近代佛教界誕生了一位偉人——太虛大師。虛大師雖致力於振興佛教，同時也為復興彌勒法門作出了偉大的貢獻與動力；他不僅確立了「慈宗」之名，也創立了彌勒法門之宏揚與修學的場所——「廈門慈宗學會」。他的一生演說《上生經》、《下生成佛經》無數次，為後世作領導的示範，也是今日彌勒法門逐漸興盛，越來越受人關注的主因。

上海慈能居士年輕有為，智慧如海，效虛大師之志，誓一生宏揚彌勒法門，期許人人上生兜率，各各共赴龍華，值遇彌勒，解脫生死。今其特就《上生經》及《大成佛經》為題，以簡潔扼要之註釋，暢演如來之智理，循循善誘，普令大眾得入彌勒兜率、龍華之海會。此書並將自古「兜率內、外院」之說令人疑惑之處，加以導正；全書旨在宏揚彌勒法門，促進人間淨土的早日完成，以迎接大慈之尊彌勒善逝的降臨，開演龍華大會，度化無量有情。此舉可謂用心良苦，亦為末法時期的典範矣。

寥寥數語，為書作序。

序於台灣慈宗學會

二○○三年六月二十五日