問：
末學每次研讀《彌勒上生經》時讀到「欲為彌勒作弟子者……應持五戒八齋具足戒……修十善法….名為正觀」; 「佛告優波離若善男子善女人犯諸禁戒造眾惡業聞是菩薩大悲名字五體投地誠心懺悔是諸惡業速得清淨」這兩段經文時，心裡一直在想在家人想要往生彌勒淨土是不是最低限度要持五戒八戒十善業，是否要持的很清淨才有資格往生上中兩品的蓮位？而下品蓮位最低限度也要禮拜彌勒菩薩懺悔清淨才能往生有份？是不是持戒是往生兜率淨土正因？而六事法稱彌勒名跟聞名歡喜恭敬禮拜以及十供養〈十行定〉只是往生助緣而已？彌勒法門是不是要消業才能往生？帶業不能往生？這不知道是不是我個人斷章取義的見解？
末學自認平時因為工作上逆緣很多持五戒十善都不圓滿，雖然經常禮拜彌勒菩薩念彌勒聖號求懺悔但還是身不由己的繼續造身口意三業。懺悔也不清淨，等將來年老體衰或臨終時也沒體力拜佛懺悔，這樣發願想求生彌勒淨土是否無份？
我很想在娑婆世界快快成佛度眾生又不想死後墮入三惡道繼續輪迴，我已經四十幾歲快接近五十，無常不知何時到來。內心還蠻急的！本來想改修念佛法門求帶業往生西方淨土，但當初已跟××師父發願這生要往生彌勒淨土，但又怕往生資糧不夠！寄給××山的信又還沒回信，真不知該怎麼辦？還請版主不嫌棄我慈悲開示解惑彌勒尊佛！
答：
您把這幾段經文的解釋區分為上中下品三輩往生法，把六事法及稱名或聞名等方便，視為只是助緣；如此二點把您困住了，可見您尚未深入了解彌勒法門，不知彌勒之大慈。世尊稱彌勒為未來眾生之大皈依處，乃八萬四千法中最適合末法時期眾生修持的法門之ㄧ，如此簡便的法門，如您還視之為難，那麼極樂淨土臨終十念，您可認為簡單嗎?
本道場自弘揚彌勒法門以來，極力破除固有兜率天區分為內外兩院及將兜率淨土劃分如同極樂三輩九品的謬論，這一切，在經典當中都是找尋不到出處的，乃祖師大德自加揣測之言，如您能認知此點，你的問題就迎刃而解。
《上生經》末，大眾發願將來得生淨土，佛告大眾，汝等「修福持戒」之人，將來必定得生。可見「修福」、「持戒」是得生的條件，兜率位居欲界，沒有消業或帶業往生的問題，因為其位居三界之中，本是依業力所生，只要努力持戒，加之修福、持名、發願；有過彌勒前懺悔，無不得生，乃方便中之至極方便法門也。
留言列表
