願見阿閦佛

圖滇悲桑格西 開示妙喜淨土講記https://reurl.cc/9ZVmKj

①東方不動佛往生神咒或拔濟苦難咒擇一：
南無巴嘎瓦帝。阿閦鞞呀。達他嘎達雅。　阿(惹)哈帝。三藐三菩陀耶。得雅他。唵。剛嘎呢。剛嘎呢。羅卓呢。羅卓呢。卓達呢。卓達呢。乍薩呢。乍薩呢。劄的哈那。劄的哈那。薩瓦嘎瑪。 巴讓巴納。你美。  薩瓦薩埵。念齋。梭哈。 
羯羯尼羯羯尼。魯折尼魯折尼。咄盧磔尼咄盧磔尼。怛邏薩尼怛羅薩尼。般刺底。喝那般刺底喝那。薩縛羯莫般藍般邏般謎。莎訶。
②阿閦佛心咒：唵。Ki沙那。V嘎嗲。吽。（奄。乞沙(二合)那。尾迦帝[合*牛]。拼音Om  ksana vigate  hum）

羯羯尼。羯羯尼。魯折尼。魯折尼。咄盧磔尼。咄盧磔尼。怛邏薩尼。怛邏薩尼。般剌底喝那。般剌底喝那。薩縛。羯莫。般邏。尼繼。娑訶。
◎無論在家出家，曾經無智無知而誹謗正師正法，已犯五逆之罪，必墜地獄，如真心懺悔持此咒可滅其罪。
◎《白寶口抄·阿閦法》提及：不動如來滅罪陀羅尼可滅除十二種重罪，現世獲福無量，命終隨願往生十方淨土，被佛授無上菩提之記。懺悔者若持此陀羅尼不滅淨重罪，世尊甘願代替受諸苦報。昔有女厭倦女身，持此陀羅尼後轉為僧身而廣度眾生也。

不動如來位於東方妙喜淨土。又稱為 不動佛、無動佛、阿閦佛、阿閦鞞佛。
（梵語：अक्षोभ्य，轉寫：Akshobhya，標準藏語：Sangs-rgyas mi-vkhrugs-pa）
根據經典（東漢支婁迦讖所譯《阿閦佛國經》、北魏曇無讖譯的《金光明經》等）的記載：
「阿閦佛在仍為菩薩時，初發心披精進甲、誓度一切眾生且不受眾生的瞋心所動搖，時彼菩薩因此念故，後為廣目如來所授記：來世當於東方妙喜國成佛，號曰不動如來。」
所以阿閦佛（Akshobhya）的字義則是代表著

《佛說秘密八名陀羅尼經》云：「佛告金剛手菩薩言。如是祕密名。及陀羅尼。若復有人。受持讀誦者。是人於七俱胝。那由他百千劫。不墮地獄。臨命終時。諸佛菩薩。現身面前。安慰說法。命終之後。生兜率陀天。」
《八名普密陀羅尼經》云：「若有得聞。此八名呪。於當來世。經七俱胝。那庾多百千大劫。不墮地獄。傍生。餓鬼。將命終時。身心安隱。見有諸佛。及諸菩薩。來現其前。為說大乘。甚深法要。既聞法已。必得往生。覩史多天。奉事彌勒。後隨彌勒。下贍部洲。行願漸增。乃至究竟。」
《佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》云：「讚言。善哉善哉。善男子。汝於閻浮提廣修福業來生此處。此處名兜率陀天。今此天主名曰彌勒。汝當歸依。」
彌勒菩薩於佛陀涅槃前上生「兜率天宮」為兜率陀天之「天主。」
我們於現存的一切經典中，看不到「佛陀」說彌勒菩薩上生兜率天之後，為「某區域的天主」；看不到「佛陀」說彌勒菩薩上生兜率天之後，只能度「某區域的天子。」

「這裡需要澄清一個事實。自唐代以來，傳說兜率淨土有“內外”之別：“兜率外院”如同一般天道——雖有福力，卻為欲染所縛；這一論述似乎已經成為教內外幾乎一致的共識。然而，通過經典可以明確以下兩個基本常識：兜率天人本性純良，少欲知足；補處菩薩上生，天子悉皆發心供養。佛教淨土有別於天道的關鍵就是正依二報互為增上、雖處欲界不染不著。深明、遠離五欲過患，知足喜樂，止惡修善；福報廣大，感得莊嚴，值佛聞法——如此便是內外二合、福慧兩足。再加上人人進修檀度、供養三寶，請問外院何在？所謂“心淨土淨”，此土已經化為淨居妙土，並無“邊地”、“外院”。那麼，兜率分內外院的誤會從何而來呢？
 實肇因於一個鄉野傳說。據《大唐西域記》載，玄奘在印度聽過一個故事：無著、世親的弟弟——師子覺沒能成功上生兜率，報在其他欲土。（故事本身疑點很多：無著自己去過兜率，何須他來報知？兜率天人皆為男身，師子覺沉溺何處？）原文說：“師子覺在外眾中耽著欲樂”；此處“外眾”當指其他天道（如同佛教以“內學”自稱——與“外學”相對），而非兜率淨土。玄奘師從戒賢，自然有彌勒信仰。據冥詳撰《大唐故三藏玄奘法師行狀》說：玄奘臨終，“教傍人誦云：南謨彌勒如來應正等覺！取與含識，速奉慈顏。南謨彌勒如來所居內眾！取捨命已必生其中。”此處也只提到“內眾（兜率天眾）”，並未出現“內院”之說。 窺基是奘門高足，自然也心儀兜率。《宋高僧傳》說，基有願生兜率之志：“生常勇進，造彌勒像，對其像日誦菩薩戒一遍，願生兜率求其志也；乃發通身光瑞，爛然可觀。”據說他與《上生經》極有感通：因夢有應，“尋視之數軸發光者，探之得《彌勒上生經》；乃憶前夢必慈氏令我造疏。通暢厥理耳，遂援毫次，筆鋒有舍利二七粒而隕”。窺基撰成《觀彌勒上生兜率天經贊》二卷。其在“大神牢度跋提造善法堂”一段解云：“贊曰明外果中，次下第二明大神為造法堂——‘慈氏內院’也。”此處所謂“內院”，乃指牢度跋提大神為彌勒所造居所——善法堂。而在堂外，是皆已發心、並無雜染的兜率天子——“彌勒如來所居內眾”。 這是“內院”之說首見於文。從“傳聞”到“定讞”，再加上後人有意無意間的推波助瀾，使得“兜率外院雜染”之說濫觴。後人以訛傳訛、望文生義，認為“外院”不淨——仿若有漏穢土，那是極大的誤會——頗與經典不合。譬如《淨土十疑論》、《往生安樂集》、《淨土論》等偏信“傳聞”，又未經查證，便言：“兜率天宮是欲界退位者多”，“順於五欲，不資聖道”；這與早在南北朝時期就譯出的《上生經》對照，真可謂是無的放矢。再以歷史典籍來看，《名僧傳抄》、《比丘尼傳》、《續高僧傳》等資料均未提到內院之語。還有，南傳、藏傳佛教皆無兜率外院之說，為何唐代以後的漢傳佛教獨有此議呢？這都是值得深思的問題。」#彌勒宗 #慈宗 #波沙山 #兜率天宮 #彌勒菩薩 #天佑法師

化生百億兜率身，晝夜六時度群倫，
慈無能勝世燈明，他日龍華會上尊。南無兜率天彌勒菩薩。南無當來佛彌勒如來。嗡。布達。美知以面。梭哈。┈尊天#彌勒宗 #波沙山 #彌勒菩薩 #彌勒如來 #兜率天宮 #龍華會上☝︎轉發分享，功德無量☜

明夷法師 造懺 /波沙山彌勒道場 增訂
慈悲兜率懺法卷上