- May 18 Wed 2022 16:55
-
疑生外院不聞法，不深經藏無知言；天王遍遊彼天界，世主何拘於內院！
- May 17 Tue 2022 16:31
-
《生天見佛》第二章第二節——天上淨土
- May 17 Mon 2021 18:50
-
疫情嚴厲的此時，我等應當齊心專念阿閦如來聖號
德誠居士
現今台灣新冠疫情持續加劇升溫，已造成國內經濟衰退，人心惶惶；加上股市崩盤，水情缺水嚴重，民生問題越來越嚴重，此時大眾應齊心專念阿閦佛號，因彼佛有慈悲本願，要期圓滿加護眾生，不受任何橫禍侵害，用願眾生德澤廣被！
1.能拔諸苦：
經云：舍利弗，若於國中雨雹為災，非時霹靂即餘種種可怖之事(新冠疫情已令全球陷於恐慌)，彼善男子善女人等，應當專念不動如來即稱名號，是諸災害(含疫害)皆得消除，由彼如來往昔弘濟百千諸龍解脫眾苦，又由慈悲本願誠諦不虛，迴向善根要期圓滿故，稱彼名號憂患自消，唯除有情宿業成熟。
2.患不能侵
- Feb 24 Wed 2021 07:38
-
（182）不動如來之大慈悲願
https://lin.ee/bm7KkeF
「我逮菩提時。聞我名號心生喜樂者 。於彼命終即來我國。受胎眾生。其中一切所作業行盡彼除滅。乃至菩提際更不受胎生。有眾生善根熟者。令彼華中化生。有少福德未種善根。令彼胎生盡諸業行。」
「我逮菩提時。在所遊行投足之處。令有千葉金色蓮華。我遣彼華至空佛土。彼華至已稱讚於我。彼諸眾生聞我名者即生喜樂。令彼眾生所有善根 。盡皆迴向求生我國。於彼命終皆得來生。」
——《大乘悲分陀利經》第九王子授記品第十一
- Feb 22 Mon 2021 10:27
-
少善根因緣得生妙喜世界
德誠居士 整理
諸佛剎土是具足無量福德及願力所成就的，不但清淨莊嚴也沒有任何煩惱病痛，但因眾生福德智慧薄淺而無法得見，不過諸佛菩薩悲憫眾生輪迴六道、流浪生死卻無所依怙，因此經上佛陀介紹十方均有佛國淨土，待眾生修持善根發願迴向往生，依佛所教得脫生死。
佛陀在世雖介紹許多佛國令眾生嚮往求生彼剎，但由於眾生根器深淺不一，且宿世因緣不同，為讓眾生心能專一不致亂了方寸，因此介紹西方極樂世界勸眾往生，只因彼剎阿彌陀佛有四十八大願，願願皆是為方便接引眾生而立，可說是現今末法時代提供眾生解脫生死之最佳修行管道，諸如彌勒菩薩的兜率淨土、藥師佛的琉璃淨土及不動佛的妙喜淨土，都是為攝受眾生而設廣大方便。
其中兜率以天人居多，妙喜以四果羅漢為主，而琉璃淨土與極樂淨土則純屬大乘菩薩，所以諸佛國土雖是攝受眾生然而卻有不同的往生條件。《阿彌陀經》上說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」要生彼國，要以多善根福德因緣。什麼是多善根福德因緣？
- Feb 21 Sun 2021 22:49
-
維摩詰所說經要解「見阿閦佛品第十二」
慧律法師
【見阿閦佛品第十二】
【爾時，世尊問維摩詰：汝欲見如來，為以何等觀如來乎？維摩詰言：如自觀身實相，觀佛亦然。我觀如來前際不來，後際不去，今則不住。不觀色，不觀色如，不觀色性。不觀受想行識，不觀識如，不觀識性，非四大起，同於虛空。六入無積，眼耳鼻舌身心已過；不在三界，三垢已離。順三脫門，具足三明，與無明等。不一相，不異相，不自相，不他相，非無相，非取相。不此岸，不彼岸，不中流，而化眾生。觀於寂滅，亦不永滅。不此不彼；不以此，不以彼。不可以智知，不可以識識。無晦無明，無名無相，無強無弱，非淨非穢。不在方，不離方；非有為，非無為。無示無說。不施不慳，不戒不犯，不忍不恚，不進不怠，不定不亂，不智不愚，不誠不欺，不來不去，不出不入，一切言語道斷。非福田，非不福田；非應供養，非不應供養；非取非舍。非有相，非無相。同真際，等法性。不可稱，不可量，過諸稱量。非大非小，非見非聞，非覺非知，離眾結縛。等諸智，同眾生，於諸法無分別。一切無得無失，無濁無惱，無作無起，無生無滅。無畏無憂，無喜無厭。無已有，無當有，無今有。不可以一切言說分別顯示。世尊！如來身為若此歡節，作如是觀。以斯觀者，名為正觀，若他觀者，名為邪觀。】
世尊就問維摩詰，你想見如來，你用什麼來觀照如來，怎樣描述如來這兩個子，若自己有慧眼，當然就能夠了解，不用觀照，若沒有慧眼，雖然佛祖在眼前，你還是有障礙，所以，問居士：你如何觀照如來，這兩個字如何解釋？要如何觀佛，有三種，第一、觀佛的形。第二、觀佛的法身。第三、觀空性。觀佛的形：三十二相八十隨形好，佛有我們眼睛看到的佛，接著，就是觀法身，盡虛空遍法界都是佛的法身，這也是佛，第三就是觀性空也是佛，也是佛。
【維摩詰說。如自觀身實相，觀佛亦然。】自我觀照色身的實相法，觀佛也是這樣，因為，你觀照自己與佛平等，你就是佛，離佛不遠，所以說，如自觀身的實相，觀佛也是這樣，我們的色身，無相、無不相，佛也是這樣。
- Feb 21 Sun 2021 15:58
-
（163）聞不動佛淨土中佛菩薩名已，發願往生，則得往生妙喜
復次，舍利弗，若有善男子善女人，但聞彼不動世尊如來應正等覺國中，入如來數、入佛數、入一切智智數之菩薩摩訶薩，譬如香象、妙香象等無量無數菩薩摩訶薩名已，發願往生彼國，則得往生。何況以具足一切波羅蜜善根力迴向不動世尊如來應正等覺所？必當不欺往生彼佛土。
——《大寶積經十萬頌第六品．不動如來莊嚴品》 — 在中和法明寺。
- Feb 20 Sat 2021 15:40
-
大寶積經十萬頌第六品不動如來莊嚴經
第五品
爾時，具壽舍利弗問世尊言：「大德世尊，菩薩摩訶薩以何善根、以何因緣得生彼佛土？」世尊告具壽舍利弗言：「舍利弗，菩薩摩訶薩當發如是心願：『我當行持、成就如彼不動世尊如來應正等覺往昔所行之菩薩行。』則當往生彼佛土名妙喜世間界中，不動世尊如來應正等覺近前。舍利弗，是為菩薩摩訶薩往生彼佛土之因緣。
復次，舍利弗，菩薩摩訶薩以布施波羅蜜究竟迴向阿耨多羅三藐三菩提，發如是願：『以我所修善根力，願與不動世尊如來應正等覺為伴。』復次，舍利弗，是為菩薩摩訶薩往生彼佛土之因、亦為彼緣。
復次，舍利弗，菩薩摩訶薩以持戒波羅蜜究竟迴向阿耨多羅三藐三菩提，發如是願：『以我所修善根力，願與不動世尊如來應正等覺為伴。』復次，舍利弗， 是為菩薩摩訶薩往生彼佛土之因、亦為彼緣。
復次，舍利弗，菩薩摩訶薩以忍辱波羅蜜究竟迴向阿耨多羅三藐三菩提，發如是願：『以我所修善根力，願與不動世尊如來應正等覺為伴。』復次，舍利弗， 是為菩薩摩訶薩往生彼佛土之因、亦為彼緣。
- Feb 19 Fri 2021 16:13
-
阿閦佛往生咒
功德如下：此咒又名「不動佛心咒」、「淨除一切業障陀羅尼咒」、「金剛部不動佛的明咒」
（1）入本咒功德，超度亡魂，乃其本願，最能轉定業生善道，每日三時念誦，能消除種種不詳凶事。
（2）若書此咒佩帶身上，可免非時橫死之難。
（3）如發菩提心念誦，則凡飛禽走獸，人非人等，於其耳根下經過，一聞咒音，不入三惡道。
- Feb 19 Fri 2021 10:10
-
《大寶積經》不動如來會直譯
